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• 法藏敦煌藏文本P.T.449號(hào)《般若心經(jīng)》研究

  敦煌藏文佛典P.T.449號(hào)《心經(jīng)》是歸義軍時(shí)期翻譯的, 譯者曲吉嘉措 (法海) , 也許與法成的弟子法海是同一人。P.T.449號(hào)《心經(jīng)》屬于大本類, 與《甘珠爾》本所收的兩種譯本之間有差別, 是一個(gè)獨(dú)立的譯本, 而且只見于敦煌寫本之中。通過比對(duì), P.T.449號(hào)與漢文異本《心經(jīng)》最為接近, 但有些地方又有明顯的不同, 而且P.T.449號(hào)中一些較為獨(dú)特的語(yǔ)句和表達(dá)形式卻與現(xiàn)存的一些梵文本驚人地一致。因此, 題記中的“rgya dpe”, 可能指的是梵文本。

  來源 : 《敦煌學(xué)輯刊》2012年02期  作者 : 才讓   發(fā)布時(shí)間 : 2020-11-10

• 敦煌古藏文吐蕃地名所反映的古代民族情況

  在古藏文吐蕃地名中, 有相當(dāng)數(shù)量的反映了青藏高原及其周邊地區(qū)民族關(guān)系的歷史地名。這些地名不是偶然形成的, 是吐蕃時(shí)期藏民族與周邊民族互相往來、移居頻繁、戰(zhàn)事不斷、文化沖擊所造成的。這類古藏文吐蕃地名真實(shí)地反映了以吐蕃為中心的紛繁復(fù)雜的多維古代民族關(guān)系, 其內(nèi)容不僅有政治關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系, 還有經(jīng)貿(mào)關(guān)系。

  來源 : 《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2015,02  作者 : 葉拉太   發(fā)布時(shí)間 : 2020-11-10

• 西夏王朝與元代藏族歷史——訪著名藏學(xué)家陳慶英先生

  來源 : 西藏大學(xué)學(xué)報(bào)  作者 : 扎西龍主   發(fā)布時(shí)間 : 2020-07-13

• 青海海西都蘭等處吐蕃墓與吐蕃文化之關(guān)系再探討

  來源 : 西藏考古  作者 : ?才讓   發(fā)布時(shí)間 : 2020-05-28

• 論古代藏族在對(duì)外科技文化交流中的貢獻(xiàn)

  來源 : 教育時(shí)空  作者 : ?曹茂1 秦瑩2 樊興麗3   發(fā)布時(shí)間 : 2020-05-15

• 麝香之路：7-10世紀(jì)吐蕃與中亞的商貿(mào)往來

  來源 : ?《中國(guó)藏學(xué)》2020年第1期  作者 : ?沈 琛   發(fā)布時(shí)間 : 2020-05-15

• 都蘭吐蕃古墓中的樹元素及宗教內(nèi)涵分析

  來源 : 西藏考古  作者 : 閆腦吾   發(fā)布時(shí)間 : 2020-05-07

• 信仰、符號(hào)與疾病治療

  藏族護(hù)身符是民間宗教信仰的一種表現(xiàn)形式，其文化內(nèi)涵來自佛教密宗、藏族苯教和漢族民間信仰的融合，其制作要遵循藏傳佛教的教理和儀軌要求; 其圖案眾多，但具有明顯的共同特征; 圖像的結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定。護(hù)身符功能甚多。從人類學(xué)的角度，本文主要探討了護(hù)身符所體現(xiàn)的對(duì)疾病的認(rèn)知和治療觀念，并力圖揭示藏族人的世界觀、價(jià)值觀和審美觀，以及宗教信仰和身體之間的緊密關(guān)系。

    發(fā)布時(shí)間 : 2020-03-20

• 吐蕃“告身制度”的考古學(xué)新印證

  來源 : 絲綢之路考古  作者 : 霍 巍   發(fā)布時(shí)間 : 2020-03-13

• 佛教在漢藏民族關(guān)系中的貢獻(xiàn)——兼談藏區(qū)寺院管理中存在的問題

  來源 : 邊疆發(fā)展中國(guó)論壇文集2012）創(chuàng)新治理卷    發(fā)布時(shí)間 : 2020-03-03

• 西夏語(yǔ)同藏語(yǔ)詞匯之比較

  來源 : 青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）1992年第4期  作者 : ? 陳慶英   發(fā)布時(shí)間 : 2020-01-14

• 藏族煨桑儀式及其文化內(nèi)涵的研究

  來源 : 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  作者 : 　鐘靜靜   發(fā)布時(shí)間 : 2020-01-14